इनमें से कम से कम

इनमें से कम से कम

याद वचनः "तब राजा अपनी दाहिनी ओर वालों से कहेगा, हे मेरे पिता के धन्य लोगो, आओ, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ, जो जगत के आदि से तुम्हारे लिये तैयार किया हुआ है" मत्ती 25:34

आज हम इन लोगों की पहचान कैसे कर सकते हैं? बाइबल के ज़माने के अजनबी वे लोग थे जिन्हें अपना वतन छोड़ना पड़ा, शायद युद्ध या अकाल की वजह से। हमारे दिनों में इसके बराबर लाखों शरणार्थी हो सकते हैं जो उन परिस्थितियों के कारण निराश्रित हो गए हैं जिनमें उन्होंने रहना नहीं चुना था।

पिताविहीन वे बच्चे हैं जिनके पिता युद्ध, दुर्घटना या बीमारी के कारण मारे गए हैं। इस समूह में वे भी शामिल हो सकते हैं जिनके पिता जेल में हैं या अन्यथा अनुपस्थित हैं। सेवा का कितना व्यापक क्षेत्र यहाँ उजागर किया गया है।

विधवा वे हैं जिन्होंने अपने पति को उसी कारण से खो दिया है जैसे अनाथों को। अनेक एक-जनक परिवार के मुखिया हैं और चर्च द्वारा प्रदान की जाने वाली सहायता का उपयोग कर सकते हैं।

जैसा कि हम इस सप्ताह देखेंगे, क्योंकि हम परमेश्वर के व्यवसाय के प्रबंधक हैं, गरीबों की मदद करना केवल एक विकल्प नहीं है। यह यीशु के उदाहरण का अनुसरण करना और उनकी आज्ञाओं का पालन करना है।

यीशु का जीवन और सेवकाई

यीशु की सार्वजनिक सेवकाई के आरंभ में, उसने गलील के क्षेत्र में, नासरत की यात्रा की। यह उनका गृहनगर था, और स्थानीय लोगों ने पहले ही उनके कार्यों और चमत्कारों के बारे में सुना था। अपनी रीति के अनुसार, यीशु आराधनालय में सब्त की सभा में उपस्थित हुआ। हालाँकि यीशु कार्यवाहक रब्बी नहीं था, परिचारक ने उसे यशायाह स्क्रॉल दिया और उसे पवित्रशास्त्र पढ़ने के लिए कहा। यीशु ने यशायाह 61:1, 2 पढ़ा।

“प्रभु परमेश्वर का आत्मा मुझ पर है, क्योंकि यहोवा ने मेरा अभिषेक किया है गरीबों को सुसमाचार सुनाने के लिए; उसने मुझे टूटे मनवालों को चंगा करने के लिये भेजा है, बंदियों को स्वतंत्रता की घोषणा करने के लिए, और बंदीगृह का खुलना उनके लिये जो बन्धे हुए हैं;                                                                                                       -यशायाह 61:1

क्योंकि धार्मिक नेताओं ने स्पष्ट रूप से उन भविष्यवाणियों की अनदेखी की थी जो एक पीड़ित मसीहा की बात करती थीं और उन्हें गलत तरीके से लागू किया था जो उनके दूसरे आगमन की महिमा की ओर इशारा करती थी (जो हमें याद दिलाती है कि भविष्यवाणी वास्तव में कितनी महत्वपूर्ण है), अधिकांश लोग इस झूठे विचार को मानते थे कि मसीहा का मिशन इस्राएल को उसके विजेताओं और उत्पीड़कों, रोमियों से मुक्त करना था। यह सोचना कि मसीहा का मिशन कथन यशायाह 61:1, 2 से आया है, एक वास्तविक झटका रहा होगा।

गरीबों को आम तौर पर बेईमान अधिकारियों द्वारा देखा जाता था जैसे कर संग्राहक, व्यवसाय करने वाले और यहां तक ​​कि उनके अपने पड़ोसी भी। आमतौर पर यह सोचा जाता था कि गरीबी भगवान का अभिशाप है और यह कि उनकी दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति उनकी अपनी गलती रही होगी। इस मानसिकता के साथ, कुछ लोगों को गरीबों और उनकी दयनीय दुर्दशा के लिए कोई चिंता थी।

फिर भी ग़रीबों के लिए यीशु का प्रेम उसके मसीहा होने का सबसे बड़ा प्रमाण था, जैसा कि यीशु ने यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के प्रश्न का उसके बारे में मसीहा के रूप में उत्तर देने से देखा (देखें मत्ती 11:1-6)। 

"उद्धारकर्ता के शिष्यों की तरह, जॉन बैपटिस्ट ने मसीह के राज्य की प्रकृति को नहीं समझा। उसने अपेक्षा की थी कि यीशु दाऊद का सिंहासन ग्रहण करेगा; और जैसे-जैसे समय बीतता गया, और उद्धारकर्ता ने राजकीय अधिकार का कोई दावा नहीं किया, यूहन्ना व्याकुल और व्याकुल हो गया ।”

- एलेन जी0 ह्वाईट, द डिजायर ऑफ एजेस, पृ. 215.

"परमेश्वर और पिता के निकट शुद्ध और निर्मल भक्ति यह है, कि अनाथों और विधवाओं के क्लेश में उन की सुधि लें, और अपने आप को संसार से निष्कलंक रखें।"

याकूब 1:27

परमेश्वर का गरीबों के लिए प्रावधान

अपने लेखन में, बाइबल के लेखकों ने गरीबों, अजनबियों, विधवाओं और अनाथों के लिए परमेश्वर के कई प्रावधानों को शामिल किया। हमारे पास इसका रिकॉर्ड सिनाई पर्वत तक है। 

"छ: वर्ष तो अपक्की भूमि में बोया करना और उसकी उपज इकट्ठी करना, परन्तु सातवें वर्ष उसको परती छोड़ देना, कि तेरे लोगोंमें के दरिद्र लोग उसे खा सकें; और जो कुछ वे छोड़ेंगे उसे मैदान के जीव जन्तु खा सकते हैं। इसी प्रकार तू अपक्की दाख की बारी और अपक्की जलपाई की वाटिका से भी करना।” 

निर्गमन 23:10-11

आमतौर पर यह समझा जाता है कि यहाँ "भाई" का अर्थ साथी इस्राएलियों या साथी विश्वासियों से है। हम उन्हें योग्य गरीब या "इनमें से सबसे छोटे भाई" के रूप में भी सोचते हैं। भजन इस बात की दिशा देते हैं कि हमें ज़रूरतमंदों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए। 

“गरीबों और अनाथों की रक्षा करो; पीड़ितों और जरूरतमंदों के साथ न्याय करें। गरीबों और जरूरतमंदों को छुड़ाओ; उन्हें दुष्टों के हाथ से छुड़ाओ।”      भजन संहिता 82:3-4 

यह मार्ग केवल भोजन प्रदान करने से परे हमारी भागीदारी को इंगित करता है।

फिर जरूरतमंदों की मदद करने वालों से वादे होते हैं। "जो कंगाल को देता है उसे घटी न होगी" (नीतिवचन 28:27)। "जो राजा कंगालों का न्याय सच्चाई से करता है, उसकी गद्दी सदैव स्थिर रहती है" (नीतिवचन 29:14)।

और राजा दाऊद ने कहा, “धन्य है वह जो कंगालों की सुधि लेता है; विपत्ति के समय यहोवा उसका उद्धार करेगा।”                                                        भजन संहिता 41:1

यह, तब, प्राचीन इस्राएल में हमेशा एक प्राथमिकता रही थी, भले ही कभी-कभी, इसे नज़रअंदाज़ कर दिया गया हो।

इसके विपरीत, अधिक आधुनिक समय में भी, विशेष रूप से इंग्लैंड में, जिसे "सामाजिक डार्विनवाद" के रूप में जाना जाता है, के प्रभाव में, कई लोगों ने सोचा कि न केवल गरीबों की मदद करने के लिए कोई नैतिक अनिवार्यता नहीं थी बल्कि वास्तव में यह गलत था। ऐसा करने के लिए। इसके बजाय, प्रकृति की ताकतों का पालन करते हुए, जिसमें मजबूत कमजोरों की कीमत पर जीवित रहते हैं, "सामाजिक डार्विनवादियों" का मानना ​​​​था कि गरीबों, बीमारों, गरीबों की मदद करना समाज के लिए हानिकारक होगा, क्योंकि अगर वे गुणा करते हैं, तो वे केवल समग्र रूप से राष्ट्र के सामाजिक ताने-बाने को कमजोर करता है। हालाँकि क्रूर, यह सोच विकासवाद में विश्वास का तार्किक परिणाम था और यह झूठी कथा की घोषणा करता है।